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| Ética |
Agora que chegamos na ética, é preciso seguir as nossas bases filosóficas, isto é, a metafísica e a epistemologia. Esta última diz que conseguimos conhecimento através da razão, e isto se aplica a todo conhecimento, incluindo conhecimento sobre moralidade.
A ética, portanto, não pode ser baseada em desejos, sejam estes de um indivíduo, da sociedade ou de um suposto deus. Hoje, a ética se resume a isto: um lado diz que Deus deu revelações e o outro que a sociedade deve determinar como o homem há de viver. O Objetivismo rejeita estas duas teorias porque elas não reconhecem o absolutismo da realidade e da razão.
Para começar uma ética racional, a primeira coisa que se deve fazer é perguntar: o que na realidade dá origem à etica? Por que ela é necessária?
Para saber disto, é preciso antes entender o que é ética. A ética é um código de valores que guia as escolhas e as ações do homem. (A ética só se refere ao homem porque ele é o único animal que tem livre-arbítrio; portanto, é o único que pode tomar decisões.)
É necessário, no entanto, ir mais a fundo na definição de ética. É preciso perguntar: o que são valores? Um valor é algo que você age para ter e/ou ganhar. Valor não é um conceito primário; ele pressupõe a resposta para a pergunta: valor para quem e o para o quê? Ou seja, algo só pode ser um valor para alguém com algum objetivo.
A água, por exemplo, não é um valor intrínseco, em si mesmo. Ela é, no entanto, um valor para o homem para seu corpo conseguir controlar sua temperatura. Ter uma temperatura estável é um valor para o homem para ele permanecer vivo.
Valores só podem existir para seres vivos diante de uma escolha – onde não há decisões, não há valores ou moralidade. Para todo ser vivo, existe somente uma escolha primária: a vida ou a morte – tomar ações requeridas para promover sua vida ou ações que a destroem. É importante notar que só indivíduos são confrontados com a escolha de vida ou morte. A sua escolha é: a sua vida ou a sua morte.
A escolha da vida sobre a morte é uma decisão pré-moral. Ela não pode ser julgada como certa ou errada, mas caso um homem escolha a vida, seu objetivo final ou padrão de valor há de sê-la – a vida é o único valor que é um fim em si mesmo e sem ela, nenhum outro valor é possível.
A sua vida como o padrão de moral significa que tudo que a promove é o bom, e tudo que a destrói é o ruim. Todas as questões morais, portanto, são questões de como viver com sucesso e felicidade, e todos os princípios morais devem ser avaliados de acordo com a sua capacidade de promover a vida do homem.
A função da ética é descobrir o que é requerido pela natureza da realidade para o homem viver na Terra. A ética deve providenciar valores e virtudes (isto é, ações que resultam no ganho de valores) para guiar a vida do homem. Para fazer isto, ela precisa examinar a natureza do homem.
O ser humano não é particularmente rápido ou forte. Ele não tem dentes ou patas afiadas. Ele tem, entretanto, um específico e superior método de sobrevivência: a razão. Tudo, no mundo, que é bom, que beneficiou a vida do homem – a agricultura, o prédio, o remédio, o computador – é resultado da razão. Todos os desastres não-naturais, em contrapartida, são consequência de indivíduos que a abandonaram.
A racionalidade, sendo o reconhecimento de que a razão é o único método de conhecimento, o único julgador de valores e o único guia de ação do homem, é a virtude básica do homem. A razão permite que o homem pense a longo prazo. Ela permite que o homem adapte o ambiente a ele. Ela permite que o homem atue de acordo com a realidade e atinja seus objetivos.
Todas as outras virtudes são meios de aplicar a razão e, portanto, atingir a vida. Abaixo, estão as seis principais virtudes derivativas reconhecidas pelo Objetivismo:
Independência, a aceitação da responsabilidade e da necessidade de formar seus próprios julgamentos e viver do seu próprio trabalho.
Integridade: a lealdade aos princípios, a prática do que um acredita ser certo. Como é possível chegar a princípios certos com a razão, a prática de coisas boas irá beneficiar a sua vida.
Produtividade: a virtude de atingir valores. Embora o uso de produtividade tipicamente se refere à produção de riquezas, aqui a palavra também inclui o ganho de outros valores, como relações com amigos ou amantes.
Honestidade: a rejeição de falsificar a realidade de sua existência de qualquer maneira, seja para si mesmo ou para outros.
Justiça: a virtude de tratar pessoas de acordo com as suas ações – a aplicação da lei da identidade às pessoas. A justiça é em seu interesse pois encoraja bom comportamento na parte de outros e evita que você tenha que lidar com pessoas más ou perigosas.
Orgulho: o respeito a si mesmo. Sem ele, você não teria razão para confiar em sua habilidade para viver.
Vivendo de acordo com a racionalidade e estas outras virtudes, o homem é capaz de atingir uma vida próspera e feliz, que é o seu propósito moral. O nome da teoria ética Objetivista exposta acima é egoísmo racional. Hoje, infelizmente, os pensadores dizem que você é um altruísta se sacrificar-se pelos outros e um egoísta se sacrificar os outros por você. O Objetivismo rejeita os dois lados dessas dicotomia. Uma ética realmente egoísta não envolve sacrifícios, mas cada um vivendo em sua função e respeitando o direito dos outros de fazer o mesmo.
Existe outra dicotomia que hoje é entendida como evidente mas é negada pelo Objetivismo: a divisão entre o moral e o prático. “Devo ser prático ou devo ser ético?”, muitos se questionam. “Como posso ser prático e ético ao mesmo tempo?”
Estas perguntas, é claro, só surgem porque o altruísmo, a teoria ética predominante de nossa sociedade, define o sacrifício como o ideal e o moral. Na verdade, estas perguntas são contraditórias, porque como, propriamente, a vida do homem é o seu padrão de moral, o ético há de ser o prático – afinal, ele é o que promove a vida!
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